印度哲学家诗人泰戈尔说：“我存在，乃是所谓生命的一个永恒的奇迹。”是的，世界之所以美丽，就在她绽开了无数的生命惊叹！“是亦众生，与我体同。”则说明了众生是平等的，因有缘而来此娑婆世界投生，共同学习，让自己更加的圆满。

身为人类的我们，聪明才智远胜于动物，按理讲应更有能力照顾和爱惜动物。“放生”即是佛教向来所主张的，意义为“放弃杀生，解救物命”，目的是为了慈悲与关怀生命。如今时空更替，“放生”是否仍属于“功德”，或者已是“造业”，值得省思！

从新闻报导得知，许多仪式性的放生活动，缺乏对动物特性与生态环境的了解，便将大批购买而来的动物径行放生，此举除了导致所放生的动物大量死亡之外，同时也对放生区域的原生动物带来危害，造成生态上极大的冲击。例如：将淡水鱼、陆龟放生到海里，它们即因适应不了环境而死亡，如此放生简直无异于“放死”。再说，大量放生原生物种，也会因密度过高，酿成悲剧。若放生的动物是外来物种，则会威胁到原生物种的生存，造成生态劫难。

因此我们必须与时俱进，改变观念，进一步转化放生的意义，将之提升为保护生态的工作。濒临绝种的保育类动物，如樱花钩吻鲑、黑面琵鹭、珠光凤蝶、绿蠵龟等，我们要积极的维护它们生存的权利，保护它们的栖地，以增加族群的数量。对于猫狗这类宠物动物，千万别随意遗弃，“收养”才是无量的功德！宗教团体应停止放生活动，改推广流浪动物的认养和结扎。

让我们一起来努力，维持生物的多样性，维护生态的平衡，爱护生命，使生命没有遗憾，尽全力来追求圆满，用慈悲、爱和希望来弥补缺失。